Как дуб стал деревом Киремети
В стародавние времена, когда боги ещё ходили по земле, а люди понимали язык зверей и птиц, жил на свете народ, не знавший, где преклонить голову в молитве. Ходили они по полям и лесам, приносили жертвы где придётся, но не было у них единого священного места, куда бы сходились все роды.
И увидел это Пигамбар — хранитель счастья, что сидит у изголовья каждого человека и оберегает его судьбу. Сжалился он над людьми и решил указать им путь.
Взял Пигамбар свой посох — простой, дубовый, крепкий — и пошёл по земле. Шёл он через леса дремучие, через поля широкие, через овраги глубокие. И чем дальше шёл, тем тяжелее становился посох в его руке — словно сама земля тянула его к себе.
На третий день пути остановился Пигамбар на поляне, где сходились дороги от трёх родовых селений. Вокруг шумел лес, журчал неподалёку родник с чистой водой, а в небе кружили птицы, приветствуя путника.
— Здесь, — молвил Пигамбар, — будет место, куда придут люди с чистыми помыслами. Здесь соединятся небо и земля, предки и потомки.
И воткнул он свой посох в землю. А наутро, когда взошло солнце, увидели люди, что не посох уже стоит на поляне, а молодой дуб поднялся к небу. Рос дуб не по дням, а по часам — за семь дней дорос до облаков, за семь ночей корни его ушли глубоко под землю, туда, где покоятся души предков.
Пришли к тому дубу старейшины родов и поняли: это знак свыше.
— Здесь, — сказали они, — будем молиться Тура, здесь будем приносить дары Пигамбару и Пюлехси, здесь будем поминать ушедших.
Так появилось первое священное дерево — Киреметь-дуб.
И повелось с тех пор: где растёт старый дуб, там место силы. К нему приходят просить счастья, здоровья, урожая. Под его ветвями зажигают свечи, привязывают к ветвям цветные лоскутки — каждый лоскуток это просьба, которую дуб поднимет к небу.
Говорят старики, что в ветвях того первого дуба до сих пор живёт Пигамбар. Когда ветер шумит листвой — это он разговаривает с людьми. Когда дуб роняет жёлудь — это бог посылает человеку семя новой жизни.
А тот посох, из которого выросло дерево, стал невидимым корнем, связывающим все священные рощи чувашской земли. Потому и почитают чуваши старые дубы, и не рубят их, и детям завещают беречь — ибо в каждом таком дереве живёт память о том, как хранитель счастья указал людям путь к молитве.